中华夏族民共和国国家博物院馆刊2013年第十期,

考古学钻探
皇帝之庶子河中游两种新石器文化的识别——论攀枝花地区水洞下层文化、偏堡子文化和北沟知识/赵宾福 杜战伟
【内容提要】世子河中游的新石器时代遗存可分别为两种:第风流洒脱种知识遗存可定名叫水洞下层文化,时代在公元前4000年以前;第两种知识遗存归于偏堡子文化,年代约为公元前3000年—前2500年;第两种知识遗存归属北沟知识,时代约为公元前2500年—前贰零零贰年。二种文化遗存的分开和时代性质的断定,开首确立起了世子河中游新石器时代考古学文化的编年类别。

○田野考古告诉

望京楼二里岗文化城址最早勘察和发掘简报/波德戈里察市文物考古钻探院
【内容提要】二〇〇八年八月,为协作温尼伯市基建,圣克鲁斯市文物考古商量院对望京楼遗址开展了勘查和开采,重新界定遗址的分布范围并大约厘清了该遗址的村落构造及质量。本文主要介绍二里岗文化城址的探矿和对城阙及护城河的解剖开采得到。

比什凯克市桂林路家世界购物广场周朝墓葬开采报告   马拉加市文物考古钻探所  (3)

夏末商汤居亳与韦地同域说——议汝阳望京楼二里头文化城址性质/李德方 吴 倩
【内容提要】商、韦同为夏之东境方国。夏末韦衰,商汤灭韦并于韦地修建亳邑,亳地与韦地同域。火奴鲁鲁城厢既近于史言“商兴丕山”亦即荥阳北邙,又合于《汤诰》“北为济,西为河”的亳邑方位,故其当为亳地即韦地。新郑望京楼二里头文化城址当是与亳为邻的葛墟。

【内容提要】二〇〇一年10—4月孟菲斯市文物考古研讨所宽容基本建设,在乌鲁木齐市沧州路家世界购物广场工程区开掘一群商朝墓葬,出土一大波随葬道具,以陶器为主,其时期为西周中、最后一段时期。

乌兰巴托出土舌铭铜器考/汤 威
【内容提要】马拉加地区曾时有时无出土大批量晚商舌铭青铜器,本文通过对荥阳小胡村和内江薛家庄两地舌族铜器的研讨比较,深刻研究殷商舌族的族属性质、封地、流徙以致族间关系等。

明斯克市万州区武陵中嘴遗址开采报告   江西省文物考古探讨所  卢萨卡市文保领导小组织承办公室  (33)

嘎仙洞神迹调查/温玉成
内容提要】新意识的嘎仙洞洞顶古迹,应是公元443年以往西魏宣武帝修筑祖庙的遗存,因其命赴黄泉而废黜。洞底的“八石阵”应是献帝隣氏“八分国人”,确立八个群体大合资的遗存,是“石庙”的神主。通过对“祭祖祝文”等解析,猜想拓跋部源点于黑龙江西南的北夷索离国。他们南下“大泽”后创设八部缔盟,第叁回南下后自谓鲜卑。

【内容提要】二〇〇四年5月,湖北省文物考古切磋所为协作三峡工程建设,对坐落于辛辛那提万州区武陵镇的中嘴遗址实行了考古发掘。此次开掘的遗存以随唐时代为主,出土了陶器、瓷器以致其它遗物,从当中透射出林业活动是地面城市居惠民育生活的一个至关心注重要方面,同一时候也可观望地面文化与广大文化的沟通。

 

湖北方城县阎杆岭38号汉墓的打通      四川省文物考古商讨所  (47)

清朝史与文物切磋 保卣铭文与周王朝对内外服的执政计策/张利军
【内容提要】保卣铭文反映了周王朝对内外服的执政战略,结合近年新见士百父盨等铭文,得见周王通过行殷见礼抓好与外服诸侯的联系。四方诸侯来朝王、献贡助祭,表明与周王的臣属关系,在祭奠周王祖先的仪式中又进一层加深这种关系,周王命令官府保赐物于外服诸侯亦是对这种关涉的自然。周王命令内服臣工出席殷见之礼,助王行礼和祭拜,并以口头鼓舞——“蔑曆”和钱物表彰的章程,使内性格很顽强在荆棘塞途或巨大压力面前不屈臣工恪尽责事,以此来维持君臣关系的和谐与深厚
首垣鼎铭文考略/刘余力
【内容提要】首垣鼎为商朝时期郑国铜器,鼎铭5字“首垣,陆分”。首垣,即长垣,在今云南省红旗区西北,为西周年代齐国地名。鼎铭五分□,实地度量体积为2650毫升,比自铭体量大出850毫升。该鼎对于研讨周朝年代楚国历史、衡量衡等提供了昂贵的钱物质资源料。
叔邦父不是晋幽公/白光琦
【内容提要】叔邦父,由铭文深入分析,是畿内邦君入为王官者,不是诸侯;并且晋国自献侯以下,盨已被淘汰,所以□盨不是姬虞所作,叔邦父也就不是晋靖侯了。

【内容提要】二〇〇六年二月,为合营南水北调中线丹江口水利标准加高工程,台湾省文物考古研商所对阎杆岭墓群II区的38号墓进行开采。该墓为“甲”字形积石积炭墓,墓室四壁和墓底积石积炭,出土鼎、罐、瓮、壶、仓、灶、井、磨、坛等陶器甚至铜弩机、铜五铢钱、铁剑共计50余件,年终为西夏末年。如该墓墓室四壁和墓底积石积炭墓应是丹江流域汉墓之处风味,为汉墓以至有关难点的商量提供了新资料。

《凡物流形》校读札记/黄儒宣
【内容提要】本文对《上博藏东周楚竹书(七)》收音和录音的《凡物流形》篇,在字词考释方面提出新的演讲,并索求其所波及的传说旧事、文本来源等主题材料。

○考古文物研商

大葆台汉墓竹简“樵中格”的精晓与“清朝村落自名”难题/王子今
【内容提要】有大家就“西魏村落自名”难题提出:“先秦以来各市存在的千头万绪的农庄名称,在步入秦汉统生龙活虎帝国后实际并未有收敛,只是被覆盖在本乡编制之下。”但感到“‘格’与‘村落’非常,乃西晋的意气风发种聚落称呼”的眼光未可确信;而大葆台汉墓竹简文字“‘樵中格’则是风流罗曼蒂克聚落名称,也就是新兴的‘樵中村’”的视角也非常不够充备史证,以放马滩地图“山格”、太室阙铭“阳陵格”为论证,说性格很顽强在暗礁险滩或巨大压力面前不屈力不足。对于“樵中格”的含义,能够其余试探。“樵”字虽有柴薪及采取柴薪之义,其字本义却是“散木”;“格”有正规、规格的涵义。“樵中格”大概是验证“黄肠”尺寸规格是不是契合须求的笔录。由于“题凑”遗存有贪污、倒塌以致仅留有烧毁木痕的动静,不能够消亡入葬时此外部位也存在性质相仿竹简而后碎折、腐坏可能焚毁的或是。作为墓葬构筑重大材质核算记录的“樵中格”竹简在大葆台汉墓“黄肠题凑”其余部位已经存在的大概性,还不能够完全否认。

舞阳贾湖遗址墓葬分期钻探    段天璟  (57)

《香江大葆台汉墓竹简释义》读后/陆德富
【内容提要】隋唐出土资料中冒出了“××格”的记叙,这里的“格”可读为“落”,是风华正茂种聚落的通称。

【内容提要】本文通过重复寻觅舞阳贾湖遗址墓葬及其层位关系,从该遗址发掘的陵墓本人出发,将贾湖遗址开采的坟墓分为三期。从而为钻探贾湖遗址墓葬的学问风貌、布局意况、相对时期等主题素材提供了三个可供参照他事他说加以考察和切磋的平台。

 

加的夫大师姑城址商汤灭夏前所居亳说新论——读李伯谦先生《比较什凯克市肆的再认知》   李 锋  (67)

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