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主题二十四:文化认同的物质化:文化认同中的人格、政治与表述(2)
    24.1 实践的物质化(1):地点的“创造”和人的“创造”
    24.2 实践的物质化(1):地点的“创造”和人的“创造”
    24.3 行为与结构之间:通过实践来创造社会群体
    24.4 物质相关性与工艺相关性(1)
    24.5 物质相关性与工艺相关性(2)
    24.6 探索狩猎—采集者的物质认同
    24.7 移动的家?追寻新石器时代房屋的变化和含义
    24.8 从工具到坟墓:从石器的制造中创造认同(1)
    24.9从工具到坟墓:从石器的制造中创造认同(2)
    24.10 热石:石头加热技术和考古
    24.11 中世纪的物质化(1)
    24.12 中世纪的物质化(2)

“考古遗产”,英文写作archaeological heritage,是国内外已经和正在不断使用的一个泛考古学的概念,既与考古有关,又与遗产相连。它的由来,有一个过程。 二战后,由于对古迹、建筑的保护需要,国际古迹遗址理事会于1965年在波兰华沙成立。随着考古遗存也面临着不断增长的威胁,ICOMOS又将目光投向考古这一特殊领域,并且在1985年成立了考古遗产管理国际委员会,并对“考古遗产”作出定义,通过1990年的《考古遗产保护和管理宪章》确定下来。 “考古遗产”被定义为: “根据考古方法提供主要资料实物遗产部分,它包括人类生存的各种遗存,它是由与人类活动各种表现有关的地点、被遗弃的结构、各种各样的遗迹(包括地下和水下的遗址)以及与上述有关的各种可移动的文化资料所组成。” 这与考古学学科定义中的研究对象基本一致。与已经被广泛接受的文化遗产概念相比,以往受到重视的历史建筑并未被包括在“考古遗产”的定义中,这是由考古遗产的特殊性所决定。考古学研究对象的历史和文化价值,必须通过田野考古发掘和考古学研究方法才能充分揭示。而考古发掘的过程不可逆转,只有协调好保护与破坏这对矛盾,才能做好遗产保护工作。这是考古遗产有别于其他文化遗产的最重要特征。 遗产,在法学中指“被继承人死亡时所遗留财产和法律规定可以继承的其他财产权益”,这一概念被引入考古界,强调了其作为祖先留给全社会的公共财产而具有代际传承性,保护和研究它们不仅是考古学家的工作,还需要公众的重视和参与。 由于国家的倡导、媒体的宣传和社会的进步,“文化遗产”理念在我国得到持续传播,管理体制和行业划分不断细化,“考古遗产”在国内的提出也应运而生。 1993年,李晓东先生曾引用《洛桑宪章》就考古遗产的定义、价值、研究与保护等基本性的问题发表了文章,较早针对“考古遗产”进行了专门论述。但在考古实践中,因种种原因,考古工作与遗址保护往往产生“脱节现象”。其间也有一些考古工作者认识到文物保护与管理的重要性,如20世纪90年代三峡考古中的大量文物保护工作,已承担起考古学保护文化遗存的责任,只是“考古遗产”管理的概念尚未明确使用。 如今很多考古学家都在关注对于考古成果的大众普及。张忠培先生指出“从战略上讲,专业学术研究成果,终应回归人民,普惠大众”。杜金鹏先生也在论述大遗址保护问题时强调,任何遗址都是全体公民的公共财产,我们应该让遗址为全体国民服务。可见考古学的发展必须处理好科学研究与公众利益之间的关系,学术研究的提高是对公众进行普及教育的前提,而受过良好教育的公众应当成为考古遗产保护的基石。 考古学家等专家学者也逐渐参与到考古遗产管理的实践中,“考古遗产”的概念由是再次走进人们的视野。2014年10月,北京大学举办了以“作为社会资源的考古遗产”为主题的学术论坛,“考古遗产”已经成为这次论坛的最大重点。同一时期,2014年国际考古遗产管理科学委员会年会也首次登陆中国,在吉首大学召开,来自世界50多个国家的学者就“考古遗产管理的普遍标准”这一主题进行了讨论。由西北大学钱耀鹏教授主编的《考古学概论》,最后一章专门从科学和社会两个方面阐述了考古遗产的价值和意义。“考古遗产”的概念率先在高校引起重视,对于由上而下推动“考古遗产”概念的普及将有重要影响。考古遗产的分类及其实践性 考古遗产数量丰富、类型多样,因此需要根据其不同属性分类管理。譬如以考古学具体研究方向为标准,可根据年代、地域、国别、研究内容等不同的研究对象进行划分。 在对考古遗产的管理工作中,包括我国在内,世界上最为普遍的分类方法是根据其是否可移动分为遗物和遗迹。但国际上还存在一些其他分类方式,如1985年西班牙通过的《历史遗产法》中将考古遗产分为考古发掘、考古调查和偶然发现。这种以科学方法的适用和时间顺序标准进行再分类的方法,可能更有利于对考古遗产价值的揭示,也更有利于对它们的保护和管理。 考古学对考古遗存的理解和认识,强调对遗存之间关系的把握,也就是要将遗存对象放到其出土背景中去。将考古遗产划分为遗物和遗迹,往往会造成这种关系的割裂。虽然这有利于发掘品的保存及管理,但是对于深层次理解考古材料、重建历史文化十分不利。因此考虑到考古遗产的特殊性,在其管理和保护过程中也应当探索新的分类方法。 由于田野发掘是考古学获取资料的唯一途径,根据其发掘情况和时态,可尝试将考古遗产分为已发掘的考古遗产、未发掘的考古遗产以及发掘中的考古遗产。这一分类方式可为制定考古遗产保护与利用的制度和方法提供更具操作性的前提和基础。 对于未发掘的考古遗产,应当以保护现状为主,尤其考虑到现有技术手段的时代局限,处理好相对保护与绝对保护的关系,政府作为主导应积极制定保护措施,考古调查和发掘计划都应制定严格的审批程序。 对于已发掘的考古遗产,则应重点考虑其展示方案。对于不可移动的遗迹,在其基础之上建立遗址博物馆,已成为博物馆学中的一个重要类型。现在一些博物馆在布展时也会力求重现遗物在田野考古发掘中的组合和布局情况,甚至重现考古现场的发掘过程。这仍是一种较为传统的“讲述性”展示,观众通过观看展览接受教育。 虽然静态的考古遗产展示是公众考古教育中的常态,但它不能使群众切实了解发掘的过程,也就无法真正走进考古学。发掘中的考古遗产,在遗产利用中往往被忽视,却能为公众考古提供新的思路。它们是考古遗产的进行时状态,能够以最形象的方式向公众普及考古学,国内也已开始了积极的探索。2007年“文化遗产日”活动期间,文化部和国家文物局宣布“有条件的考古发掘工地也将有组织地向公众开放”。杜金鹏先生提出把考古发掘现场作为遗址公园展示的重要项目之一,建议“不仅应当允许公众参观考古工地,有条件时还应邀请部分公众直接参与考古工作”。譬如在上海松江广富林遗址,已多次设立市民开放日,邀请公众走进考古现场。 “考古遗产”概念作为一种公共社会资源的提出和推广,对于提升公众对考古学的认知水平,培养全民的文化遗产保护意识,在全社会形成良好的关注和保护传统文化的局面,都是极大的促进。目前我国的法律法规及国家公文中,还没有对“考古遗产”作出明确的定义和分类。随着考古学的发展和社会的进步,对于“考古遗产”也需要更多的研究和探索。 (作者单位:复旦大学文物与博物馆学系)(原文发表在《中国文物报》2015年5月8日)

主题八:重要的技术:对于现代世界的创造
    8.1 方法与机械:技术发展过程构拟的理论化
    8.2 “集中营”的考古学(archaeology of internment):新出现领域的理论与方法
    8.3 原子考古学
    8.4 无穷性的思乡症:对于外层空间的考古学

主题三:考古学家,战争与斗争:伦理、政治和责任
    3.1 战争中的考古学家和人类学家
    3.2 超越对话之外:巴勒斯坦考古学的未来
    3.3 伴生的破坏? 伊拉克的考古学、战争和文物盗窃 1914-2007

主题十二 当下使用的和有用的考古学(archaeologies)
    12.1 考古学和天气变化
    12.2 通过考古学增强人们了解过去的能力(1)
    12.3 通过考古学增强人们了解过去的能力(2)
    12.4 对于伤痕的记忆:纪念1807奴隶禁运二百年
    12.5 “阈限”(liminal)考古学:流放、监禁以及隔离的故事
    12.6 抛开“意义”的斡旋:文化资源管理考古(CRM archaeology)在协调争端中的作用
    12.7 考古重要么?考古与不同社群相关性的评估(1)
    12.8 考古重要么?考古与不同社群相关性的评估(2)
    12.9 民众介入与工人阶层社群:劳动力的历史考古
    12.10 合作还是纷争?社群参与的现状(1)
    12.11 合作还是纷争?社群参与的现状(1)

主题二十八:我们不断变化的星球:过去人类生存环境和现代背景
    28.1 人和植物来源:实践、技术与知识的多样性
    28.2 人—动物关系的研究:新的理论方法
    28.3 对过去与现在人与环境的关系的研究:理论、概念以及界定
    28.4 人类对中晚全新世气候变化的反应(1)
    28.5 人类对中晚全新世气候变化的反应(2)
    28.6 应用考古学与历史生态学:利用考古学方法对历史上资源开采利用方式的定义与操作方式加以研究
    28.7 与自然相处:灾害情景下的遗产问题磋商

    附件三:第六届世界考古学大会主要议题和发言
主题一:考古理论: 遗产、负担、未来?
    1.1 多元的考古学(archaeologies),传统,视野和前景
    1.2 经验,参与模式,考古
    1.3 进入问题的本核:对于人文学科中的考古理论与实践的关系的探索
    1.4 女性主义考古学理论的影响
    1.5 考古学中的时间(time)和变化(change)
    1.6 未来考古学理论的出路

主题十九:历史考古学关注的事宜
    19.1 考古学和殖民主义(1)
    19.2 考古学和殖民主义(1)
    19.3 考古学与现代性的失落
    19.4 遭遇:家庭变革的历史考古学研究
    19.5  21世纪的爱尔兰考古学:内容与方法

主题十三:世界考古学大会宗旨在伦理学上的价值
    13.1 生物伦理学:当下生物考古学实践中所面临的重要事宜
    13.2 业余考古爱好者与古代人类遗物:研究方法与动机
    13.3 世界考古学大会:提供伦理学讨论的平台
    13.4 世界考古学大会伦理论坛
    13.5 个人伦理、社会公义及考古学实践
    13.6 世界考古学大会:讨论伦理学问题的圆桌会议

    附件一:世界考古学大会组织与世界考古学大会
    世界考古学大会 (The World Archaeology Congress)(简称WAC)是一个非政府、非赢利性的考古学国际组织,其基本原则是促进考古视角的多元性,呈现世界各地区具有代表性的考古学研究。本着自愿参与的原则,大会面向全世界的考古学家、遗产管理者、学生以及公众。它的目标是为了提升人们对于过去社会的兴趣,鼓励就地方性历史进行研究和促进学术交流;任务是积极参与对于过去的科学研究,无论是从民族考古实践的角度,还是文化遗产保护的角度。世界考古学大会通过会议、出版物或学术研究项目等多种方式,高度关注考古在世界不同政治背景中的阐释模式,促进各种各样对于“过去”的不同看法和主张,以及对全球“不均衡性”认识等的阐述。其中,特别的兴趣在于对原著民、少数民族以及经济不发达国家或地区的文化遗产保护,并且特别希望来自这些地区来的学者和群众,积极地参与到大会当中来。
    世界考古学大会组织现任主席为Claire Smith女士,澳大利亚Flinders大学(Flinders University, Adelaide)考古系副教授。世界考古学大会组织没有任何的固定资助,也没有大批固定人员,它筹集资金的方式是以项目为资助基础。由于考古大会关注的部分群体来自于不发达地区和以往国际讨论议题所不关注的地区,所以会议要为这些大约占到参会总人数1/3的与会代表提供相应的参会和报名费用。另外,大会还承担相当一部分对于不发达地区考古人员的教育培训和博物馆培训费用。
    世界考古学大会组织每四年举办一次大会即全会,是世界范围内最大的考古学会议。会议交流的内容包括,各地区考古研究的成果、不发达地区的专业培训和公众教育、原著民境遇的改善、考古遗址的保护等。前几届会议曾在英国、委内瑞拉、印度、南非以及美国等地举行。资助这个活动的人包括查尔斯王子等世界名人。
    世界考古学大会组织最主要的两项出版物:(1)The One World Archaeology Series (Left Coast Press是现在的出版商,已经取代了原来的Routledge)。这个系列的出版物主要是发表大会的文章。文章内容非常宽泛,鼓励人们对于遗产和考古学所面临的社会和政治背景问题进行讨论。作者的稿费和出版所得主要是用来对于考古经济不发达地区的研究进行资助。(2)Worlds of Archaeology(出版商是AltaMira Press)。这个系列丛书的目标在于揭示考古学研究的广泛性和多元性,促进研究者从不同于西方研究的视角对古代社会进行阐释。另外,会议刊物还包括:Archaeologies、Journal of Environment and Culture和South American等。

主题二十五:记忆、考古和口述传统
    25.1 社会记忆、地方和认同:过程与实践
    25.2 记忆的剧场:考古和记忆的制造
    25.3 揭开考古含糊性的面纱
    25.4 保护记忆?口述史、记忆和遗产保护

主题三十:雨林,另外一种人造物
    30.1 香蕉:被忽视的历史
    30.2 轮耕
    30.3 农林复合经济:多年生作物的转化

主题十:地质考古学在全球视野内的发展变化
    10.1 洞穴与岩阴(rockshelters)的文化应用(1)
    10.2 洞穴与岩阴(rockshelters)的文化应用(2)
    10.3 房屋的地质考古学研究:迈向社会考古学(social archaeology)
    10.4 亚马逊黑土与地质考古学(1)
    10.5 亚马逊黑土与地质考古学(2)
    10.6 断代与测年模型的新发展
    10.7 跨大西洋的合作与其对地质考古学的贡献
    10.8 水下遗址的地质考古学研究:遗址界定与形成过程
    10.9 土地使用方式与景观

 

主题二十二 海洋与水下考古
    22.1 水下文化资源的管理与保护现状
    22.2 没有疆界的沉船遗址
    22.3 解读沉船:目前对于沉船遗址的研究方法与阐释
    22.4 水下考古的技术应用发展过程
    22.5 墨西哥水下考古学中的理论、方法与技术
    22.6 水下的史前考古学
    22.7 不断上升的海平面:海岸线内迁对于文化遗产资源保护造成的影响
    22.8 行走在争端海域:对于联合国教科文文化遗产保护公约的国际回馈
    22.9 水下文化遗产

 

主题九:考古遗产中的文化与知识财产:对于研究对象的确认和问题解决模式的探索
    9.1 考古遗产中的知识财产:个案研究、挑战、公平参与、最佳实践方式以及公正解决方案
    9.2 针对文化遗产的社会—法律建设:权利与法规的交叉,物质与文化的交叉、文化认同与原著性的交叉以及价值(1)
    9.3针对文化遗产的社会—法律建设:权利与法规的交叉,物质与文化的交叉、文化认同与原著性的交叉以及价值(2)
    9.4文物贸易:政策与前景

主题十七:原著民考古:新的挑战
    17.1 延续与传承:考古、祖先圣地—原著民的伦理学检讨
    17.2 “新世纪”考古:我们是否也应在被考虑之列?
    17.3  拆解“大师”的房子:在理论和实践中寻找和尝试新的原著民考古方法
    17.4 对于“过去”和遗产探索的新途径
    17.5 立法系统、考古遗产以及拉丁美洲原著民的遗产权
    17.6 文物归还问题:新的挑战
    17.7 对于文化与自然遗产管理中原著民角色的再思考

主题十五:遗产旅游的日程表
    15.1 旅游考古(1)
    15.2 旅游考古(2)
    15.3 度假胜地的考古
    15.4 考古和休闲:休闲的考古学
    15.5 考古和休闲:考古作为娱乐的方式
    15.6 遗产权和旅游的所有权

主题二十七:“进餐”之外:群体觅食背后的经济学和政治学
    27.1 对于群体性觅食多种观点的开放性讨论
    27.2 从考古学材料中辨认群体性觅食的证据
    27.3 群体觅食中的出现的设施和技术的作用
    27.4 动机与后果:对于群体性食物获取行为参与状况的研究

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