澳门金莎娱乐手机版:2016年第2期目录及摘要,中

试论江南明墓出土折扇                                               夏寒   (75)
【摘要】针对明代江南地区浇浆墓时常出土折扇的现象,本文结合墓葬考古发现和相关文献,将出土折扇和传世折扇以及同时期日本的折扇进行了初步的比较分析,指出明人仿制的折扇既继承了日本折扇的一些传统,同时又有自身的特色。墓葬随葬折扇的现象与明代中晚期江南地区士绅们艺术化生活的风尚密切相关。
【关键词】

黄德荣

●文物保护与科技
GIS考古研究综述与前景展望                             鲁鹏、杨瑞霞、田燕   (104)
【摘要】近十几年来,GIS考古取得了令人瞩目的发展。回顾十几年来的研究实践可以发现,GIS考古研究主要集中于考古数据获取与处理、考古数据管理、考古学分析与成果可视化四个方面。实践证明,现阶段的GIS考古研究需要将GIS技术更加紧密应用于考古学,需要在考古地层学、考古类型学、聚落考古等考古学基础研究上取得突破。
【关键词】GIS;  考古

澳门金莎娱乐手机版 ,魏坚

楚简所见量制单位辑证                                             禤健聪   (96)
【摘要】本文综合考古实物和新蔡楚简、九店楚简等的记录,对楚简所见量制单位进行了辑录整理,梳理诸家之说,并在基础上对某些问题提出个人的看法。
【关键词】楚简;  量制单位;  整理

包山楚简“集箸”、“集箸言”的性质再辨…………………………………………… 王红亮(153)
论黑格尔Ⅰ型铜鼓…………………………………………………………李昆声  黄德荣(173)
契丹早期墓葬研究……………………………………………………………毕德广  魏坚(207)
重庆云阳丝栗包新石器时代遗址发掘报告……………四川大学历史文化学院考古系
…………………………………………………………重庆市文物局  云阳县文物管理所(231)
苏州木渎古城2011—2014年考古收获……………………………………………………
………………中国社会科学院考古研究所、苏州市考古研究所苏州古城联合考古队(263)

少林寺三教九流碑说                                         安国楼、宋春   (82)
【摘要】少林寺院内的《混元三教九流图赞》碑刻,充分肯定“三教”、“九流”的地位和作用,在中国所有遗留碑刻甚至文献记载中可谓首屈一指,具有较高的历史和文物价值。它也是反映明朝宗室朱载堉人文思想的珍贵资料,与其他崇佛抑儒、崇儒反佛论者相比,其思想性高于艺术性。碑刻图赞对中国传统思想文化的反思和认识,具有很高的意趣和深邃内涵。
【关键词】少林寺;  三教九流;  朱载堉

(陕西师范大学历史文化学院,西安  710119)  

出土青铜礼乐器组合与“郑卫之音”                                  杨文胜   (50)
【摘要】今年,郑卫周边地区发掘出土的青铜乐器作为金石之声,从构成上将自身和“郑卫之音”划清了界线。同时,从文献资料分析看,东周时期郑国卿大夫用乐应为雅乐,而绝非“郑声”。这样,郑卫周边墓葬、遗址钟随葬乐器组合应该为雅乐之器,而和“郑卫之音”无直接关系。
【关键词】东周;  青铜礼乐器;  郑卫之音

(辽宁师范大学历史文化旅游学院,大连  116081)

济源市东石露头村宋代壁画墓                                   赵宏、高明   (19)
【摘要】2004年在济源市东石露头村发现一座保存完好的宋代壁画墓,清理出人骨3具、西汉至宋代铜钱50余枚以及棺钉等物。墓葬形制为近方形四角攒顶砖室墓,初步断定为北宋中晚期墓葬。墓室壁画非常精美,为研究宋代葬俗、民间生活、绘画艺术及佛道文化提供了珍贵资料。
【关键词】济源;  宋代;  壁画墓;  壁画艺术

  黑格尔Ⅰ型(HegerⅠ)铜鼓分布在中国和东南亚越南、老挝、印尼、泰国、缅甸、马来西亚、柬埔寨等国家。这一类型的铜鼓,在中国又称石寨山型,在越南又称东山铜鼓A型和B型。据本文统计,截止目前为止,全世界共发现黑格尔Ⅰ型铜鼓247面,其中越南137面,中国73面,老挝9面,印尼9面,泰国8面,缅甸5面,马来西亚4面,柬埔寨2面。本文将黑格尔Ⅰ型铜鼓分三亚型,石寨山亚型分四式,东山亚型下分三式,文山亚型分三式。黑格尔Ⅰ型铜鼓三亚型的年代上限为战国晚期,下限为东汉初期。东山亚型铜鼓的年代下限可延至东汉中晚期。关于黑格尔Ⅰ型铜鼓的源流,三亚型均来自万家坝型铜鼓。其中,石寨山和文山亚型铜鼓是万家坝型铜鼓的直接继承者。石寨山亚型的一支发展成冷水冲型铜鼓,另一支消亡。东山亚型是在万家坝型铜鼓影响下产生的,后来发展演变成为冷水冲型铜鼓。通过铅同位素检测发现,黑格尔Ⅰ型铜鼓的三亚型中,石寨山和文山亚型的矿料来自中国,东山亚型矿料来自越南。三亚型矿料均为就地取材,但也存在互相交流的情况。

●古文字研究
黄类甲骨干支表缀合六例                                             门艺   (88)
【摘要】殷墟甲骨中以黄类刻辞所见干支表为最多,本文简要说明黄类干支表的文例特征,并试从《甲骨文合集》与《甲骨文合集补编》中新缀合六组黄类甲骨干支表。
【关键词】甲骨缀合;  干支表;  黄类

 

谈谈近十年的两周考古——在河南博物馆“两周列国文字学术研讨会”上的发言  
李伯谦   (34)

  契丹族是中国古代的一个重要的游牧民族,曾经创造了灿烂的民族文化,对中国中古时代的广大北方地区产生过深远影响,成为20世纪以来中国古代北方民族历史与考古研究的重镇。中国学术界在契丹考古学文化研究领域已经取得了丰硕成果。但是研究的重心为辽代的契丹考古学文化遗存,对建辽前的包括墓葬在内的契丹考古学文化遗存的研究相对薄弱。根据已有的考古发现,建辽前的契丹考古学文化遗存主要为墓葬及其出土物。本文将建辽前的契丹墓葬称之为契丹早期墓葬。这些墓葬主要分布在内蒙古东南部和辽宁西部,在内蒙古呼伦贝尔市与黑龙江大庆市发现的唐代墓葬中也出土了契丹风格的陶器。墓葬类型包括土坑竖穴墓、石棺墓、砖室墓和石室墓等,葬式包括尸骨葬和火葬,墓中出土器物有陶器、瓷器、铁器、铜器、石器、骨器等,主要的出土物为陶器,纹饰以篦点纹为主,器物组合以罐和壶为主。本文对主要陶器进行了类型学分析,在此基础上,将契丹早期墓葬划分成早、晚两期,并概括了各期墓葬的基本文化特征,进而结合相关文献记载,探讨契丹早期葬俗的形态、起源及其发展演变。

两周曹国铜器考                                                     刘雨   (42)
【摘要】两周时期曹国式微无闻,过去曹国的西周青铜器也从未被发现过。本文将近千年前扶风出土的姬寏母豆铭文和1992年同地出土的师□钟铭文对读,发现两器铭文完整地记录了曹国公室西周时期的世系序列,并以其与《史记》和《管蔡世家》、《三代年表》对勘,修正了《史记》的缺漏的错记。同时这一研究也顺利地识读了千年不得通解的姬寏母豆铭文,以及今年出土的师□钟铭文的释读问题和断代问题。本文还对金文中的曹国铜器、曹国地望和曹都地理沿革作了初步考察。
【关键词】青铜器;  金文;  西周曹世家;  两周曹器

(中国人民大学历史学院,北京  100872)  

登封宣化唐宋时期瓷窑遗址调查简报                   赵会军、张俊儒、李景洲  (10)
【摘要】登封宣化地区的瓷窑遗址群出土遗物的种类和数量比较丰富,大部分为生活用品;其延续时间较长,主要为唐宋时期。这批遗物的发现,对于登封地区的陶瓷业及中国陶瓷史的研究都具有一定的参考价值。
【关键词】登封;  唐宋时期;  瓷窑遗址;  钧瓷

毕德广

武安城址的研究价值                                                  宋峰   (70)

云阳丝栗包新石器时代遗址发掘报告

●考古研究
登封王城岗城址与禹都阳城                                          马世之   (22)
【摘要】20世纪后半叶与21世纪之初,在河南省登封市告成镇的王城岗遗址,先后发现了两座河南龙山文化晚期小城与一座大城,根据碳十四测定的城址年代数据,结合历史文献记载,可以认为王城岗小城为鲧作之城与禹避舜子商均所居的阳城,王城岗大城则是禹都阳城。
【关键词】登封王城岗;  龙山文化;  城址;  禹都阳城

苏州市考古研究所          苏州古城联合考古队  

中国传统家具与礼                                                 胡俊红   (86)

重庆市文物局  云阳县文物管理所  

略论殷周金文族徽研究                                              王长丰   (92)
【摘要】本文综合论述了殷周金文研究的成果及现状,对目前所见的殷周金文族徽进行了数量统计,并就殷周金文族徽的阶段性成果加以述评,分析了现阶段研究中存在的问题,并讨论了殷周金文族徽的性质以及研究方向。
【关键词】殷周金文;  族徽;  研究

  包山楚墓二号墓出土的文书简中,有一些被称为“集箸”、“集箸言”的竹简,其对研究战国时期楚户籍或名籍具有非常重大的意义。但是,学者们对其性质始终聚讼不已。实际上,要判断“集箸”、“集箸言”简的性质,必须首先要对其进行复原。通过复原可见,“集箸”、“集箸言”的固定格式是在每件事情记录完以后,记录者的落款中经常会出现“某某内(之)”的字样。“内”是动词,其宾语通常为“典”、“中”、“等(志)”一类的司法文书,这类文书既包括户籍的内容,又涉及司法狱讼的内容,“内”的对象:“中、“典”、“等(志)”等应属于“簿书”,所以,“集箸”、“集箸言”的具体内容虽然是关于人口记录的调查,但其跟上计密切相关,所以被冠以“集箸”、“集箸言”之名。“集箸”、“集箸言”从名上看,类似于《周礼》中的“簿书”,也类似于汉代的“集簿”,其本质上是一种带有总括性的、综合性的统计文书,其作用是用于上计的。对于“集箸”、“集箸言”的讨论,应该是与对左尹邵佗的身份和职掌的判断相吻合的,“集箸”、“集箸言”的固定格式“某某内”之“内”的主语即是左尹邵佗,其身为重要的楚国中央司法官员,是联系楚王与地方官员的纽带。地方官员将“集箸”、“集箸言”上计至左尹,其中涉及到楚王的内容当然要由左尹上报楚王。

 

 

●博物馆研究
留下一面回望历史的镜子——博物馆与影像收藏                       牛爱红   (109)

(云南省博物馆,昆明  650032)  

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