河南偃师市灰嘴遗址2006年发掘简报,2010年3期目

 

关键词:河南 偃师市 灰嘴遗址 仰韶文化遗存 石器生产KEYWORDS: Henan Yanshi City Huizui Site Remains of Yangshao Culture Stone IndustryABSTRACT: To obtain more details of the stone industry of Huizui Site in Yangshao Period anddetect the relationship and differences between the stone industry of this period and that of Longshan and Erlitou Periods, and to understand the living and working situations of the people at that time, we conducted the fourth excavation to this site in 2006. The excavation shows that in Yangshao Period, the stone implement production at Huizui Site was in a rather small scale, the raw material of which was mainly the pebbles gathered from the Liujian River nearby the site. The sharp contrast of the scales and materials of stone industries between this period and that of Longshan and Erlitou Periods, which were specialized stone shovel manufacture industry and the oolitic dolomite quarried from Mount Song, showed that the social pattern of the latter had new features somehow different from that of Yangshao Period. 2002~2005年,中国社会科学院考古研究所河南第一工作队对河南偃师市灰嘴遗址共进行了三次发掘,发现几处与石器制造密切相关的灰坑和石器加工点,出土了大量与石器制作相关的石器毛坯、石片、石料、砺石、石锤以及与烧制石灰相关的白烧石等。据此基本上可以认定灰嘴遗址在龙山和二里头文化时期是一处石器和石灰加工场,其中在龙山文化时期主要生产石铲。上述考古成果为把握中国早期国家起源时期中心和边缘的关系,了解该时期重要资源特别是石料和石器的生产和交换问题,提供了第一手资料[1]。为进一步了解仰韶文化时期灰嘴遗址的石器生产状况,探索仰韶文化时期石器加工与龙山、二里头文化时期的联系和差异,了解当时灰嘴遗址居民的生产和生活状况, 2006年10~12月,中国社会科学院考古研究所河南第一工作队又对灰嘴遗址进行了第4次发掘。本次发掘区域选择在灰嘴遗址东址东南部浏涧河西岸的台地上,共布5米×5米的探方8个,发掘面积约200平方米。现将此次发掘的主要收获简报如下。 一、地层堆积 探方分布在自西向东地势呈阶梯状下降的两级台地上,上下两级台地的地层堆积状况稍有差别,下级台地缺失发掘区内统一划分的第3、4层,其第3层与上级台地的第5层土质、土色相近。下面以T2南壁剖面为例加以介绍。 第1层:耕土层。褐色土,土质疏松,厚约17~20厘米……(作者:中国社会科学院考古研究所河南第一工作队,原文发表在《考古》2010年第4期)全文阅读下载

制服与作器——丧服与礼器饰群党、别亲疏相互对应的综合考察……………贾海生(265)

论石鼓文年代……………………………………………………………………………高明(311)

北宋帝陵石像生研究…………………………………………………………………孟凡人(323)

1997年河北徐水南庄头遗址发掘报告………………河北省文物研究所保定市文物管理

………………………………………………徐水县文物管理所  山西大学历史文化学院(361)

2002—2003年河南偃师灰嘴遗址的发掘………………………………………………

………………………………………………中国社会科学院考古研究所河南第一工作队(393)

 

 

制 服 与 作 器

      ——丧服与礼器饰群党、别亲疏相互对应的综合考察

贾海生

(浙江杭州浙江大学西溪校区古籍研究所,杭州  310028)

    制服与作器是别亲疏、饰群党的两种方法,虽分属于凶礼与吉礼,但相互对应。凶礼为某人制服,吉礼则为之作器。若凶礼为某人无服,则吉礼亦不为之作器。凶礼是否为人制服及服制之精粗、年月之长短、变除之时节皆与服者身份的高低贵贱有关,丧服与礼器既相互对应,可据制服的规定判断器主人与作器所为之人的亲疏远近及各自身份的高低贵贱。

 

奥门金沙网址 ,论石鼓文年代

高明

(北京大学考古文博学院,北京 100871)

    论石鼓文年代,自其发现即引起学者们关注。有人认为作于西周成王或宣王;也有人认为作于春秋初的秦襄公、文公、穆公或战国时的秦献公;还有人主张作于北魏或北周。分歧之大难得定论。何以有此差距?因各家考证仅据石鼓文中的略猎、祭祀等内容,去从文献中寻找相似的记载。故见仁见智,众说纷纭。本文认为只用这一种方法不够,文字形体是考查时代的最好标尺。石鼓文字形与两周金文有很大的差异,却同咸阳出土的秦陶文、户县发现的瓦书、秦始皇二十六年诏版、以及李斯制定的小篆极其相似,说明它们彼此相承,时代相距不远,同属战国晚期。春秋以后铸锻铁器的技术已很成熟,锻造雕刻大型石刻的铁制工具的尖锐效能不断提高,则使石刻工艺得到发展,受到上层贵族重视,所以继石鼓文之后虽有诅楚文、始皇七碑相继出现。基于字形与雕刻工具两个条件,再考查石鼓文内容,其中关于对秦君的称谓,则为其时代背景提供很好的信息。如《wu水》文有“天子”与“公”对称,《而师》文有“天子”与“嗣王”对称。“天子”显然指周天子,“公”与“嗣王”同指当时执政的秦君。赢秦自襄公至始皇共有31位秦公和秦王,其中只有一位前称公后称王,那就是秦惠文王。据《秦本纪》记载:秦惠文公14年4月戊午日废公称王,《年表》谓为“初更元年”(公元前325年)。初更前的13年称秦公,后14年称秦王。石鼓文的刻制时间当在他称王后的14年内,即公元前324年至前311年之间。

 

北宋帝陵石像生研究

孟  凡 

(中国社会科学院考古研究所,北京  100170)

    据不完全统计,北宋帝陵有各类石刻近千件,是宋代石刻的宝库。本文对北宋帝陵石刻纯熟的雕镌技法,种类繁多的纹饰题材和艺术特色,以及各陵石刻的艺术特点,从总体上进行了分析和论述。对北宋帝陵石刻的主体,即从属于陵寝规制且具有独立石雕艺术体系,组合和构成有定,形象演变规律较清楚的帝陵神道石像生,按考古学方法进行了分型、分式和分期研究。在比较和归纳各陵石像生异同的基础上,将七座帝陵石像生分为六期。即一期永昌陵,二期永熙陵,三期永定陵,四期永昭陵,五期永厚陵,六期永裕陵和永泰陵。并结合帝陵皇堂的演变,将帝陵分为四个发展阶段。第一阶段,永昌陵和永熙陵。皇堂砖筑,穹顶,神道石像生为一、二期。第二阶段,永定陵和永昭陵。皇堂似已由砖筑过渡到石筑,神道石像生为三、四期。第三阶段,永厚陵。皇堂石筑,用石椁,此后皇堂由深变浅,神道石像生为五期。第四阶段,永裕陵和永泰陵。皇堂石筑,用石地宫,墓道由长变短,神道石像生为六期。北宋帝陵以神道石像生为主体的石刻,不仅有很高的艺术价值,而且对北宋帝陵的分期研究也有重要作用。

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