东北文化二〇一〇年第3期,东北文化二〇一〇年

目录

 

●清溪新语

 

传统文化资源与社会文化建设      曹兵武(中国文物报社,北京)      (6)

目录

【内容摘要】:中国社会正处于转型时期,经济建设取得重大成果的同时,也形成了许多问题,如社会管理盲区增加、社会发展不平衡加剧等,导致了新的社会矛盾。因此,我们需要借助中国传统文化资源,复兴中国文化并完善城乡社会组织,建设社会主义和谐社会。

 

【关键词】:社会转型;传统文化;社会组织;文化建设

●清溪新语

 

让文化景观遗产融入美好生活          龚 良         (6)

●东南论坛

(南京博物院  江苏南京)

论观景台之作用、保护与制度建设      孟宪民(国家文物局,北京)    (9)

 

【内容摘要】:观景台是人类经选择从事观察景物活动的最佳场所,其形式多样,既有天然观景台,也有人工观景台,还有的观景台本身即是景观。观景台对所观察到的遗产能发挥促进保护的作用,因此,既是一类重要的文化遗产保护对象,更是一类可以发挥重要作用的保护手段,可以纳入文化遗产保护的制度建设。

●东南论坛

【关键词】:观景台;作用;保护;制度建设

从“文化景观”到“文化景观遗产”(下)     单霁翔     (7)

 

(国家文物局  北京)

●学人访谈

【内容摘要】在中西方,文化景观概念的形成均经历了长时期的积淀,各有着坚实的社会基础。西方各国,经过19世纪工业文明后的深化认识与研究,特别是20世纪中叶对环境的关注,至20世纪下半叶将之提升为文化景观理念,并于20世纪末提出了文化景观遗产的概念。我国的文化景观研究则于20世纪得益于近代地理学,区域社会与历史文化,区域考古学、环境考古学与景观考古学等各学科的研究成果,同时在国际文化景观遗产保护的理念与实践的推动下,逐步完善了文化景观及文化景观遗产的理念。进入21世纪后,文化景观遗产保护逐渐达成国际共识并在诸多国家取得了成功,而《西安宣言》与“杭州论坛”及我国文化景观遗产的申报潜力,则标志和预示了我国在该领域的重大贡献和突破。

以学术研究推动故宫发展 以开放理念完善公众服务——郑欣淼院长专访     郑欣淼(故宫博物院,北京)、龚 良(南京博物院,江苏南京)     (15)

【关键词】文化景观     文化景观遗产     保护

【内容摘要】:2010年3月,南京博物院龚良院长应邀访问故宫博物院,并受本刊编委会委托,就故宫、故宫学及博物馆的遗产保护、学术研究、公众服务等内容,对郑欣淼院长进行了专访。郑欣淼院长认为:应将传统的文物概念扩展为文化遗产并给予重视和保护;中国传统建筑的维护应做到完整保护、整体维护:博物馆要坚持学术研究,重视传统文化的自主性和独立性;同时秉持开放的理念,加强公众服务,努力提升社会效益,从而推动故宫保护与博物馆建设全面发展。

 

【关键词】:学术研究;遗产保护;开放理念;公众服务;郑欣淼

●学人访谈

 

教育    服务   多元发展     周功鑫院长专访     周功鑫、龚良     (13)

●遗产保护理论

(台北故宫博物院  台湾台北;南京博物院  江苏南京)

中国文化遗产保护管理的政策思考    陆建松(复旦大学文物与博物馆学系,上海)    (22)

【内容摘要】2009年10月,南京博物院龚良院长受邀访问台北博物院,并接受本刊编委会委托,就博物馆的展览、教育、公众服务、藏品数字化、博物馆产业等,对周功鑫院长进行了专访。周功鑫院长认为,博物馆应履行教育职能,将教育视为展览最大目的,依据观众需求设计教育活动,藉此为民众服务;同时,利用现代科技,加强典藏数字化建设,推动文化创意产业,致力多元发展,促进文化交流,提升整体服务品质,从而将博物馆建设成为民众愿意亲近并经常光顾之处。

【内容摘要】:我国文化遗产保护不力的因素,与我国缺乏行之有效的文化遗产管理体制有密切关系。从西方先进国家的文化遗产保护经验看,文化遗产的有效保护和合理利用主要依赖管理体制改革、运行机制和规范标准制订三个方面着手,建立起一套适合我国国情的行之有效的文化遗产管理体制,这是加强和改善我国文化遗产保护管理的必由之路。

【关键词】教育     服务     多元发展     周功鑫

【关键词】:文化遗产;行政体制;运行机制;标准规范

 

 

●遗产保护理论

国内外世界遗产原真性与完整性研究综述     张成渝(北京大学考古文博学院文化遗产保护与研究中心,北京)     (30)

中国文化景观的申遗策略初探     陈同斌     (18)

【内容摘要】:原真性与完整性是世界遗产领域的核心理念,我国对遗产原真性和完整性的研究主要集中在原真性与完整性内涵、遗产类型、遗产保护案例和旅游原真性四个方面。总体而言,文化遗产研究的丰富程度高于自然遗产,原真性研究的深入程度高于完整性。从遗产类型日趋多样化、遗产内涵日趋丰富的现实出发,完整性原则的研究、自然遗产和复合遗产的保护研究、原真性与完整性内涵的关联性研究仍需引起更多关注。

(中国建筑设计研究院建筑历史研究所   北京)

【关键词】:遗产保护;原真性;完整性;世界遗产

【内容摘要】《世界遗产名录   填补空白——未来行动行动计划》(GaP RePort)和《什么是突出普遍价值》(OUV RePort)是近年世界遗产保护领域中两个重要文件。GaP RePort对世界遗产价值的比较分析与认定归纳提出了新的框架概念:类型框架、时空框架和主体框架;OUV RePort对世界遗产的“突出普遍价值”定义陈述作出了修改,更加突出“普遍性”和“可持续性”。根据这两份文件的要求和中国文明的特性,选择“文化景观”作为中国申报世界文化遗产的类型更符合中国特色。我国应站在全人类文明与文化的高度,重新发掘遗产价值,加强“文化景观”类遗产项目的研究与申报。

 

【关键词】世界遗产名录     中国文化景观遗产

●考古探索

 

江苏仪征都市枫林唐宋墓群发掘简报       仪征博物馆    (38)

从遗产中“文化景观”到“文化景观”遗产     侯卫东     (24)

【内容摘要】:江苏仪征都市枫林工地发现了90座晚唐到宋的平民墓葬,出土有釉陶器、瓷器、铜器、银器、铁器、木器、石器、琉璃等,其中瓷器较为突出,有越窑青瓷、寿州窑酱釉瓷、定窑白瓷及景德镇窑青白瓷等,尤以景德镇窑青白瓷器居多,从中可见宋代制瓷业的繁荣。这一埋葬密集的墓葬群的发现,为研究当时真州城的社会经济状况和平民的丧葬习俗提供了重要的实物资料。

(中国文化遗产研究院  北京)

【关键词】:仪征;唐宋墓葬;真州城

【内容摘要】“文化景观遗产”是近期文物界的研究热点之一,它体现了中国传统的“天人合一”的哲学思想。“文化景观遗产”的核心是景观,应兼具自然形态魅力和美学情感内涵,如泰山、哈尼梯田和中国传统林园,同时体现了自然与文化之美。文化景观遗产的保护与传承任重而道远。

 

【关键词】文化景观     文化遗产     保护

江苏淮安翔宇花园唐宋墓群发掘简报       淮安市博物馆     (45)

 

【内容摘要】:淮安唐宋墓群位于江苏淮安古城东面,是一处重要的古代墓葬埋葬区。此次在区内的翔宇花园工地发掘唐代墓葬1座,形制为“船”形砖室墓;宋代墓葬16座,以长方形土坑竖穴木棺墓为主,也有带短斜坡墓道的砖石木混合结构墓。墓葬随葬瓷器、铜器、漆器、木器等,较为丰富精美,时代特征明显,为研究唐宋时期的丧葬礼俗及淮安唐宋时期历史文化与社会经济发展情况提供了重要的资料。

●考古探索

【关键词】:唐宋墓群;“船”形砖室墓;砖室木混合结构墓;青白瓷

漫谈历史时期考古学的方法  

 

从安阳西高穴汉魏大墓的墓主推定说出去     徐永杰     (28)

江苏南京南宋周国太夫人墓      南京市博物馆、江宁区博物馆     (54)

(中国文化遗产研究院  北京)

【内容摘要】:2000年在河海大学江宁校区发掘了一座南宋墓葬。该墓葬壁镶嵌有精美的砖拼浮雕壁画。据墓葬内出土的一方墓志,墓主为周国太夫人杨氏,是南宋王朝末期军事核心人物王福之妻。墓志蕴含很多重要的历史信息,于南京地方史的研究有重要的参考价值。

【内容摘要】2009年河南省文物局公布:安阳县西高穴村抢救性发掘的一座汉魏大墓为魏武王曹操高陵。此消息立即在全社会范围内引起了激烈的争论。随着争论的持续扩大,争论的范围超出了墓主人身份的认定,而牵涉到考古学学科的科学性和权威性。由曹操墓引发的思考可知,应从考古学年代学、出土文献与传世文献的互证、人文科学中的“孤证不立”等方面探讨历史时期的考古学方法,这样既有利于学科的自身建设,又有利于平息社会对西高穴大墓墓主认定结果的不信任和对考古学研究的怀疑。

【关键词】:南宋;周国太夫人杨氏;砖雕;墓志

【关键词】历史考古学;方法论;曹操墓

 

 

珠江三角洲地区唐代制瓷业的考古学观察     刘大川 (深圳博物馆,广东深圳)    (60)

江苏句容春城南朝宋元嘉十六年墓     镇江博物馆、句容市博物馆     (37)

【内容摘要】:历年来唐代窑址在珠江三角洲地区多有发现。窑场选址靠近出海口,产品主要为青瓷器,工艺简单粗糙但产量很高,多为销往东南亚地区的外销品。唐代兴起的海上贸易是这些窑场发展深层的推动力。

【内容摘要】元嘉十六年墓为凸字形劵顶砖室墓。墓内放置木棺两具,应是合葬墓。墓砖中发现一块纪年砖和两块草书砖。随葬器物有瓷器、陶器、铜器漆木器、银器、玻璃器等,其中玻璃杯、青瓷鸡首壶、银盘和两块草书砖被评定为国家一级文物,特别是玻璃杯为萨珊王朝的泊来品,弥足珍贵。

【关键词】:珠江三角洲;唐代制瓷业;海上贸易

【关键词】句容市;元嘉十六年;墓葬

 

 

五代吴越国墓葬制度研究      郑以墨(河北科技大学艺术学院,河北石家庄)     (66)

福建泉州南安丰州发现两座六朝墓     泉州市博物馆     (44)

【内容摘要】:目前发掘的五代吴越国墓葬多为吴越王室及大臣墓,其墓制演变具有明显的阶段性,大致可分早、中、晚三期,这种变化与吴越由盛转衰的政治背景密切相关。吴越国墓葬的装饰与形制部分沿袭唐代,但也体现了吴越国独有的墓制特点和明显的地域特色,特别是中晚期墓葬中的十二生肖、天象图等图像,不仅是吴越陵墓制度的重要组成部分,而且具有辟邪祈福的深刻含义。

【内容摘要】2008年1月,泉州市博物馆在福建省南安市丰州镇抢救性地清理了两座六朝墓葬,出土物皆为当地所产的青瓷器,说明南朝时期泉州地区已有较成熟的烧瓷技术。墓中所出土的五联罐为闽南地区首次发现。这些发现为研究六朝泉州墓葬演变过程提供了宝贵的实物资料。

【关键词】:吴越国;墓葬形制;装饰图像;陵墓制度

【关键词】丰州;墓葬;六朝;青瓷

 

 

五代闽国刘华墓在探讨     崔世平(武汉大学历史学院,湖北武汉)      (74)

南京红土桥出土的南朝泥塑像及相关问题研讨     王志高、王光明     (48)

【内容摘要】:五代十国时期的闽国刘华墓是一座闽国王室墓葬。根据刘华的身份,可以推断该墓为其与闽国第三代主王延钧合葬的王陵。刘华墓和王审知夫妇墓形制相同,地面形势呈五个阶梯状平台,地下墓室为两个劵顶石室。刘华墓室内设有腰坑,随葬神圣俑,反映了闽国陵寝具有浓厚的地方特征。

(南京市博物馆考古部  江苏南京)

【关键词】:闽国;刘华墓;陵寝制度

【内容摘要】南京红土桥出土的一批南朝泥塑像,是六朝都城建康地区同类遗物的首次发现。据分析,遗物出土地点与南朝延兴寺遗址有关。从制作工艺角度观察,红土桥南朝泥塑像经彩绘、施釉装銮和入窑烧固等工序,与同时期百济泥塑像相似,属于同一制作工艺技术传统,而与北朝泥塑像之间存在明显的差异,反映了南朝佛教文化对百济的深远影响。

 

【关键词】南京红土桥;南朝泥塑像;延兴寺;制作技艺;百济;北朝

● 地域文明

 

汉画像石中新发现的佛教故事考      魏 翔、陈 洪(徐州师范大学,江苏徐州)     (79)

也谈北洞山西汉楚王墓的墓主和时代     刘照建、边策     (59)

【内容摘要】:佛教传入中土以后,给中国传统的文化和艺术注入了全新的因素,这从汉画像石中也能找到迹象,如汉画像石中所见须大挐故事。可由此找寻佛教在汉代传播的证据,并藉此探讨佛教故事的流变及其对中国小说的影响,探讨佛教初入中国后所见文化事象。

(徐州市文物管理委员会  江苏徐州;徐州博物馆  江苏徐州)

【关键词】:佛教;须大拏;本生;汉画像石

【内容摘要】北洞山西汉楚王墓与狮子山汉墓、驮蓝山汉墓相比,在墓葬的营建技术、结构布局和随葬器物等方面均具有发展至更高阶段的特点,因此北洞山西汉楚王墓墓主不是第二代楚王刘郢客,而可能是第四代楚王刘礼或第五代楚王刘道,其中第四代楚王刘礼的可能性较大。

 

【关键词】北洞山;西汉; 楚王墓;墓主

吴晋时期堆所罐功能探析     寻婧元、朱顺龙(复旦大学文物与博物馆学系,上海) (84)

 

【内容摘要】:堆塑罐是吴晋时期长江中下游地区随葬明器的典型代表,所堆塑的人物、动物和建筑等具有象征意义:佛像、胡人及带有佛教因素的动物是早期佛教同道教杂糅的结果;高等级建筑可能是对神仙境地里楼阁的模拟,装饰题材有引“魂”升天成仙,并祈求死者在异世界保佑的功能,而堆塑罐的下半部分则是魂的归所,堆塑罐在当时人们的信仰体系中具有象征功能。

南京麒麟铺石兽墓主问题研究补正     杨晓春     (63)

【关键词】:吴晋时期;堆塑罐;功能

(南京大学历史学系  江苏南京)

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