渡边浩谈日本思想史研究,绕不开这个人丨我有

奥门金沙网址 ,原标题:谈日本的二战责任如何消失,绕不开这个人丨我有嘉宾

  渡边浩,东京大学法学部教授,曾任东京大学副校长、法学部主任。师承日本著名思想史学者丸山真男,专攻日本及东亚政治思想史,著有《近世日本社会与宋学》、《东亚王权与思想》等等。  在接受《上海书评》的访谈当中,渡边浩先生表示,研究日本思想的时候,仅仅以西方作为参照太过简单,应该和中国、朝鲜这些邻国、邻近的文化作比较。他认为,尽管人类分享着一些基本的价值观,自由、平等、民主、人权等是很重要的,但现实的西方未必就是人类社会进步的方向,人类的历史可以向任何一个方向发展,而且不一定是好的方向。

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渡边浩像:李媛 绘

丸山真男(1914-1996)是日本战后最著名的政治思想家之一,他对日本法西斯主义的兴起过程,以及战后罪责的逃脱问题作出过深入肌理的解剖,是日本反思军国主义政治的重要思想资源。他对日本现实政治的批判,也深刻影响了战后日本政治学的走向,日本学界将其学说命名为“丸山政治学”。

  

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  丸山真男先生的《日本政治思想史研究》已经在中国翻译出版了,您能否介绍一下他的基本立场?他在日本思想史研究领域的影响如何?

丸山真男,日本著名的政治思想史学者,曾长期执教于东京大学法学部,他的政治学被日本学界称为“丸山政治学”。主要著作有《日本政治思想史研究》(1952年)、《现代政治的思想与行动》(1956年-1957年)、《日本的思想》(1961年)、《战中与战后之间》(1976年)等。

  渡边浩:丸山真男先生在日本思想史研究中的影响非常大,可以说二战以后对于日本思想史的所有研究都是在他的影响之下展开的。当然,有人同意他的看法,也有人反对他的看法,但是,即使是反对他的人,也全都受到他的影响,包括我自己。

丸山真男秉持自由主义立场,对现代政治思想在日本的普及贡献卓著。他在东京大学法学部执教二十余年,弟子门生众多,并诞生了以其为首的“丸山学派”。他的文章入选日本中学语文课本,著作被列入大学生必读书目,曾有人说,“如果不谈丸山真男,战后日本思想史就无从谈起。”

  我想先谈谈丸山真男先生的基本立场和基本看法。他思想上的敌人始终只有一个,那就是1930至1940年代弥漫日本社会的狂傲的民族主义。这种思想宣扬日本的特殊性和优越性,使日本成为一个军国主义的国家,以至于发动了侵略中国的战争。对于这样的日本思想、日本社会、日本政治,他十分讨厌,甚至可以说是憎恨。那时候丸山先生还很年轻,也是这种极端民族主义的受害者。他在高中的时候,就已经是一名很优秀的学生,有一次去参加一位左派人士的公开演讲,结果被警察抓起来,拘留了好几天。从那个时候开始,他常常感到日本政府警戒森严,觉得自己的自由受到了约束,所以,战争以后他最关心的是怎样才能不退回到过去那个时代,这也是他基本的研究动机。

然而,丸山真男并不是一位安坐于书斋的学者,而是深入参与了众多政治行动和公共事务,这些行动也为其思想研究提供了现实根据。早在二战期间,他就被选拔遣往朝鲜平壤,后又应召赴广岛市宇品军舰总部服兵役,1945年他在核弹袭击中幸存下来。二战结束后,他又参与成立和平问题谈话会,写作《对和平的第三次呼吁》(前两章),并参加宪政问题研究小组,以及战后美日安保条约改订反对运动。因而,他的影响力远超出学术圈,成为一位有广泛社会声望的知识分子领袖。

  丸山先生觉得,日本应该有个人自立的思想,应该树立对自由、平等、民主的信仰,建设一个符合这些价值的新日本。对他来说,理想的社会是近代西洋,当然并不是近代西洋本身,而是近代西洋的价值,他觉得这就是人类进步的方向,日本不应该退回到过去的那种情况。

本期活动嘉宾清华大学政治学任剑涛教授如此评价丸山真男:“他塑造了当时日本政治学界的学风,引导了日本政治学研究的态势,提供了政治学研究共同体的话题,指示了日本战后政治发展的方向。”(见《新京报》书评版《保持对政治的怀疑精神与决断能力》)学者苅部直等所编《日本思想史入门》,也评价丸山真男“开辟日本政治思想史这一学术领域”,是“‘战后民主主义’思想的核心人物”。

  丸山真男先生一方面分析军国主义时代日本的政治、社会思想,另一方面也想证明日本以前也有近代的萌芽,《日本政治思想史研究》这本书就是在这样的背景下写成的。这是寄托了他的希望的书,他想通过证明日本过去也存在近代的因素,来说明日本的未来大有希望。二战以后,日本的经济快速发展,在经济和社会方面看样子似乎已经进入了近代。可是,他觉得日本人的思想、思考的模式并没有什么变化,还是和过去的时代差不多一样,没有真正的自立的思想。以前他觉得,思想的落后是因为日本的社会是前近代的,可是,在已经实现了近代化的日本社会,为什么还会有前近代的思想存在呢?所以他改变了自己的解释,他觉得这是日本的传统,从古代到现代有一个统一的文化,他把它叫作古层。

2018年,丸山真男的代表作《现代政治的思想与行动》在国内首次出版,这本迟到了半个世纪的著作受到学界和读者的广泛关注。书中,丸山真男对日本法西斯主义的崛起及其蹈入战争深渊的过程作出了精彩分析,“他建构了民族主义、国家主义与军国主义的关联分析框架,并经由德意日法西斯主义共性的揭示,对日本法西斯主义的特殊性给予了令人信服的阐释,进而对日本法西斯败亡后责任的流失做出了深刻解释。”(任剑涛语)

  关于这一点,有人说丸山真男先生的思想发生了很大的转变,但我不同意这种说法。因为他思想上的敌人是同一个,只不过具体的解释变化了。因为日本社会本身发生了变化,可是日本人的思考模式、日本人的精神没有变化,所以他觉得应该改变他先前的解释。

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  在丸山先生之前,不是完全没有日本政治思想史的研究,也有一些零星发表的论文,但是并没有形成体系,或者说未形成有规模的研究,只有在丸山之后,日本思想史的研究才形成气候,而且非常兴盛。丸山先生在《日本的思想》中说,关于日本思想史还没有坐标性的研究。而战争以后,丸山先生的思想本身就成为坐标,其他的研究者根据与丸山先生的关系来分别定位。而且他培养了很多人才,他的学生又成为各个大学的教授,培养新的学生,研究日本政治思想史的人越来越多了,可以说丸山真男先生是日本政治思想史这门学科的开创者和奠基人。  

《现代政治的思想与行动》

作者:(日)丸山真男

译者:陈力卫

版本:商务印书馆 2018年3月

日本之所以在战后审判中集体推卸罪责,拒绝承认在东亚诸国犯下的滔天罪行,其思想根源早已埋藏在战前军国主义崛起的过程之中。透过丸山真男的分析,我们能看到日本的二战责任消失和推卸的过程。日本在现代化进程中的这次重大堕落,战前知识分子的缺位应该承担重大责任,而战后丸山真男等自由主义学者的深入思考,则是为找到堕落之源的有效努力。思想的左翼很容易和政治上的极右结成联盟,成为政治的工具和帮凶,丸山真男为我们提供了来自日本的警示,这对于解决今日中国的诸多困局仍具有借鉴意义。

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