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原标题:林生海:东瀛學者三夷教相關論著目録

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奥门金沙网址 1

青木克憲

东瀛學者三夷教相關論著目録

青葉益輝

林生海(辽宁師範大學)

浅葉克己

一、论文

秋田寛

羽田亨,新出波斯教残経に就て,東洋学報通号,247-263,1914-5

秋山孝

原田淑人,唐小説杜子春伝と祆教,東洋学報6(3),423-427,一九一七-10

粟津潔

石田幹之助,支那に於いて出版せられたる回教育和文化献に就いて,東洋学報8(2),308-314,1919-5

伊藤直樹

石田幹之助,アー・フォン・ルコック『高昌古址発見トルコ文摩尼教遺文攷』第2冊,東洋学報12(3),409-415,壹玖贰叁-10

稲吉紘実

桑原騭藏,大秦景教流行中华夏族民共和国碑に就いて(『桑原騭藏全集』第1集,岩波書店1967年),『東洋史説苑』,弘文堂,277-314,壹玖贰捌-6

井上嗣也

神田喜一郎,祆教雑考,史学雑誌39(4),381-394,一九二八

今竹七郎

石田幹之助,祆教叢考:神田學士の「祆教雑考」を読みて,史學雜誌34(6),1927

宇野亜喜良

桑原騭藏,祆教に関する一史料,史學雜誌39(7),一九三零

遠藤享

羽田亨,景教経典志玄安楽経に就いて,東洋学報18(1),1-24,一九二六-8

大橋正

重松俊章,北魏時代の彌勒匪教,史淵3,一九三一

大貫卓也

重松俊章,汉代時代の末尼教と魔教問題,史淵12,一九三六

岡本滋夫

神田喜一郎,「敦煌二十咏」に就いて,史林24(4),1938

奥村靫正

神田喜一郎,素畫に就いて,東洋史探究5(3),193-195,1938-04

葛西薫

田阪興道,回紇に於ける摩尼教迫害運動,東方學報11卷1期(東京),1939-3

片山利弘

藤枝晃,景教瑣記,東洋史商讨8(5-6),318-324,一九四一-03

勝井三雄

佐伯好郎,西教東漸の跡を顧みて,史学切磋(39),73-81,1947-10

亀倉雄策

羽田亨,太秦景教大聖通真帰法讃及び大秦景教宣元至本経残巻について,東方学(1),1-11,一九五二-03

川上俊

高井貞橘,ネストリウス破門の経緯について:景教正統論の序説として,明治高校論叢(22),47-61,1955-06

木村百折不回

那Polly貞,火の信仰に就いて,神道史探讨1(3),248-265,壹玖伍叁

熊田五郎

茂泉昭男,マニ教論争に見られるアウグスティヌスの悪論の展開,東北高校大学論集(17),一九五二-12

工藤強勝

畑野忍,景教间接資料の钻探,神学と人文瓦伦西亚佛教高校・青岛伊斯兰教长期高校商讨論集(1),一九五二-04

黒田征太郎

那波莉貞,祆廟祭天小攷,史窓(10),1958

河野鷹思

龔天民,中國景教に於ける东正教的影響について,印度學东正教學商讨6(1),138-139,壹玖伍陆

小島良平

富山昌徳,平安・鎌倉時代の仏教説話中に見られる景教の影響について:ルカ伝の間接文献の紹介,东瀛仏教(7),45-57,1957-03

古平正義

窪德忠,孙吴における佛教とマニ教,東洋史論叢:和田大学生古稀記念,講談社,1965

サイトウマコト

武陵源陽坪,オスアリについて:大旨アジア・ゾロアスター教徒の蔵骨器,史学雑誌72(9),1284-1298,1962-09

坂本廣樹

原田淑人,東と西(五)北周小説杜子春伝とゾロアスター教,聖心女大論叢22,7-17,一九六三-03

佐藤可士和

池田溫,八世紀中葉における敦煌のソグド聚落(辛德勇譯,劉俊文主編『东瀛學者探讨中國史論著選譯』第9卷,中華書局一九九三年),ユーラシア文化商讨1,壹玖陆叁-11

佐藤晃一

木村信一,景教異端とそのシリヤ語QNOMA関する一观赛,桃山高校大学キリスト教論集2,23-41,一九六八-03

佐藤卓

小川陽一,敦煌における祆教廟の祭奠,東方教派(27),23-34,一九七〇-09

佐藤浩

佐伯好郎,井出勝美(訳),極東における最早のキリスト教王国弓月,及びその民族に関する諸問題,史観(74),14-28,一九六七-10

里見宗次

須永梅尾,ファウストゥスとアガピウス:西楚末におけるマニ教的異端の一阅览,文化史学(23),20-32,1969-05

佐野研二郎

須永梅尾,ヨーロッパにおけるいわゆる「マニ教的」異端の系譜について,新潟青陵女人长期大学切磋報告1,25-42,壹玖陆捌-03

杉浦康平

大島春子,「二つの魂」説に見られるアウグスチヌスのマニ教解釈について,中世观念研讨(12),47-70,1968-08

杉浦非水

梅原猛,塔-21-広隆寺と景教-1,芸術新潮22(9),144-148,壹玖柒肆-09

杉田豊

梅原猛,塔-22-広隆寺と景教-2,芸術新潮22(10),163-168,一九七四-10

田名網敬一

野村博,景教に就いて,東洋史苑4,25-30,一九七五-12

田中一光

須永梅尾,「真珠の歌」とマニ教との間,新潟青陵女孩子长时间大学研商報告3,15-28,一九七三-01

田邊雅一

塚田康信,大秦景教流行中国碑の钻探,福岡教院紀要第5分冊芸術・保保健体体育・家政・技術科編(22),1-13,1973-02

立花ハジメ

大秦景教流行中华夏族民共和国碑年表(貞観9〜中華中华民国54)(大秦景教流行中夏族民共和国碑の研究),福岡教院紀要第5分冊芸術・保养肉体体育・家政・技術科編(22),11-12,1974-02

谷田一郎

塚田康信,大秦景教流行中夏族民共和国碑の探究:碑文の通釈,福岡教育大学紀要第5分冊芸術・保养体育・家政・技術科編(23),63-74,1975

戸田正寿

須永梅尾,"Handam"史料にみるマニ教の霊魂観,新潟青陵女生长时间高校研究報告4,21-33,1973-02

戸田ツトム

竺沙雅章,喫菜事魔について(收入竺沙雅章『宋元仏教育和文化化史钻探』,汲古書院3000年),青山博士古稀紀念古时候史論叢,省心書房,一九七二

永井一正

竺沙雅章,方臘の乱と喫菜事魔(農民戦争史の諸問題(特集)),東洋史研商32(4),21-43,一九七三-03

永井裕明

池田溫,沙州図経略考,『榎大学生還暦記念東洋史論叢』,山川出版社,1974

中島英樹

森茂男,岡田明憲著『ゾロアスター教:神々への讃歌』,オリエント26(1),108-114,1982

仲條正義

須永梅尾,マニ教神話における2神とそのパルティア語讃歌,新潟青陵女子长期大学研商報告6,21-28,一九七六-03

長友啓典

石田幹之助,松本清張,火祆教教と中夏族民共和国知识,宗旨公論91(6),278-294,一九七八-06

永原康史

藤井知昭,ゾロアスター信众の衣服:西アジア収集の回顾,国立民族学博物館研究報告1(2),427-430,一九八零-07

中村誠

須永梅尾,マニ教における「エノック書」とその底本について,新潟青陵女孩子短时间大学斟酌報告7,29-35,一九七六-03

新島実

森安孝夫,ウィグルの西遷について,東洋学報59(1・2),105-130,一九七六-10

早川良雄

山本由美子,ゾロアスター教商量の一動向:M.Boyceの『ゾロアスター教史第一巻』を大旨として,オリエント22(2),130-139,1980

原研哉

片柳栄一,Jesuspatibilis:アウグスティヌスの接したヌミディアのマニ教の一断面,中世理念研商(22),25-47,一九八零

原弘

片柳栄一,アウグスティヌスとマニ教,商學論究27(59%/3/4),641-660,一九八〇-01

はりたつお

伊藤義教,再説「ゾロアスタ-信众の来日」,朝日ジャ-ナル22(37),84-86,一九七八-09

林規章

中別府温和,聖なる火をめぐるゾロアスタ-教の教派儀礼:マ-チ(maci)とジャシャン(Jasan)を中央として,宗教斟酌57(2),205-225,1983-09

濱田増治

加藤武,蜜日と宗教儀礼:东瀛におけるマニ教-1,立教高校商量報告·人文科学(43),140-122,一九八四

偏方弘克

上岡弘二,メアリー・ボイス著/山本由美子訳『ゾロアスター教:三五〇〇年の歴史』,史學雜誌93(3),385-386,1983-03

平野湟太郎

岡田明憲,パールシーと神智学:ゾロアスター教近代化の一側面,オリエント28(2),66-77,1981

廣村正彰

中別府温和,ゾロアスタ-教における死体悪魔(druxsyanasus)について,医学年報(44),21-37,1983-02

アートディレクター

長沢順治,マニ教の二元相克と詩,大東文化大学英米工学論叢(16),70-76,一九八四-03

青木克憲(バタフライ・ストローク)

山本由美子,ゾロアスター教のフラフストラ観,史學雜誌94(9),1421-1449,1548,1984-09

青木二郎(ハツメイ)

Immoos Thomas,景教の碑文:異なる宗教と宗教が対話したとき,ソフィア35(1),97-101,1986

青葉益輝

吉田豊,漢訳マニ教育和文化献における漢字音写された中世イラン語について-上(内陸アジア言語の商量2),神戸市国外語高校国外学商量(17),1-15,表6枚,一九八九

秋田寛(アキタ・デザイン・カン)

吉田豊,漢訳マニ教育和文化献における漢字音写された中世イラン語について(上),「内陸アジア言語の探究2」長田夏樹教师退官・退班記念篇,神戸市海外語高校海外学商讨17,1-15,壹玖捌玖-03

秋山晶

須永梅尾,マニ教法学における讃歌と詩篇:マニの涅槃をめぐって,新潟青陵女生长期高校商讨報告18,27-36,1989-02

秋山具義(デイリー・フレッシュ)

河野一典,『創世記』冒頭をめぐるマニ信众の問いの意味について:Augustinus,Confessiones XI,10,12,中世工学研讨:Veritas7,61-65,1989-11

浅葉克己(浅葉克己デザイン室)

西脇常記,「大秦景教宣元至本経」残巻について,禅文化商量所紀要(15),107-138,一九八六-12

天野幾雄

須永梅尾,マニ教学250年,新潟青陵女人长时间高校钻探報告19,1-12,1990-02

天野祐吉

吉田豊,森安孝夫,麹氏高昌国時代ソグド文女奴隷売買文書,「内陸アジア言語の斟酌」4,神戸市国外語大学外国学探究19,1-50,一九八八-03

有山達也(有山デザインストア)

秋山光恵,「大秦景教流行中中原人民共和国碑」を訪ねて,神学と人文:瓜亚基尔伊斯兰教高校・南京道教短时间大学钻探論集30,181-187,一九八九

安藤隆

菊地伸二,『マニ教徒に対する創世記申明』におけるordoの意味,中世工学斟酌:Veritas9,64-68,一九八七-11

粟津潔

吉田豊,SundermannW,ベゼクリク・ベルリン・京都:ソグド文字によるマニ教パルティア語の賛歌,オリエント35(2),119-134,1992

粟辻麻喜(粟辻デザイン)

寺島憲治,バルカンの新マニ教,現代合计20(2),173-179,1993-02

粟辻美早(粟辻デザイン)

河野一典,アウグスティヌスにおける「地」(Genesis,1,1-2)としての質料:マニ教徒論駁の観点で,中世理学研商:Veritas11,86-90,一九九三-11

阿字地 睦(アサツー ディ・ケイ)

加藤九祚,マニ教学商量究ノート,創価大学人文論集5,242-263,一九九二-03

石岡瑛子

吉田豊,中世イラン語と隋朝チュルク語:マニ教育和文化献中の奥書2種,内陸アジア言語の商讨8,127-133,1992-03

石岡怜子

吉田豊,森安孝夫著『ウイグル=マニ教史の研商』,史學雜誌102(4),595-605,1995-04

泉屋政昭

梅村坦,森安孝夫「ウイグル=マニ教史の探讨」,東洋史商讨53(1),167-175,一九九五-06

伊藤勝一

岡田明憲,アルダ-・ウィ-ラ-フの書:ゾロアスタ-教徒の霊界游览,ユリイカ26(13),342-350,1992-12

稲吉紘実

吉田豊,無常を説くマニ教ソグド語文書:京都大学医学部所蔵の写真資料から,オリエント37(2),16-32,一九九一

井上嗣也

渡辺はるな,魔と犬:ゾロアスター教を宗旨に,比較观念商量22,168-171,壹玖玖肆

糸乘健太郎

菊地伸二,『未完の創世記表明』における「創造」についての一入眼:『マニ教徒を反駁する創世記注脚』との比較において,中世文学研商:Veritas14,96-103,一九九二-11

居山浩二(iyamadesign)

岡田明憲,ゾロアスター教の大靓女:Armaiti,Aši,Anahita,オリエント39(1),85-99,1999

池澤 樹(東急エージェンシー)

戸田聡,キリスト教修道制の生成とマニ教:エジプトとシリアの場合,日本中東学会年報(11),183-208,一九九九-03

植原亮輔

島恭裕,マニ教細密画中の獣頭像に関する考查,民族考古:大大学論集3,132,1997-03

宇川直宏

田辺勝美,ソグド美術における東西方文字化调换:獅子に乗るナナ美人仙塑像の文化沟通史的分析,東洋文化研商所紀要(130),213-277,1997-03

内村陽一

岡崎和子,アウグスティヌスにおける意志の自由の問題:マニ教との関連で,北陸大学紀要21,181-191,一九九七

上魏无忌人(ソニー・コンピュータエンタテインメント)

影山悦子,東トルキスタン出土のオッスアリ(ゾロアスター信众の納骨器)について,オリエント40(1),73-89,一九九九

蝦名龍郎(E. / 有限会社イー)

森泰男,「潔斎」(abstinentia)とは何か:『マニ教徒の習俗について』におけるアウグスティヌスのマニ教批判の一断面,东南高校高校国際文化論集11(2),1-13,1999-02

榎本了壱

岡田明憲,ゾロアスタ-教における牛のシンボリズム,象徴図像研讨(11),5-13,一九九七-03

遠藤享

森安孝夫,大英図書館所蔵ルーン文字マニ教育和文化書Kao.0107の新商讨,内陸アジア言語の商量12,41-71,1998-07

えぐちりか(電通)

菊地伸二,魂の創造について:『マニ信众を反駁する創世記表明』II,3、4〜8、11を主旨に,中世理学商量:Veritas16,99-109,一九九六-11

太田和彦

W・ズンダーマン,吉田豊(訳),マニ教と佛教の出会い:伊斯兰教がマニ教に与えた影響の問題,东正教育和文化化商量所紀要36,11-22,一九九九-11

大貫卓也(大貫デザイン)

菊地伸二,〈翻訳〉アウグスティヌス『マニ信徒を反駁する創世記注明』(2),研讨紀要19,177-206,1998-12

岡本滋夫

岡田明憲,ゾロアスタ-教の家族観,比較文明(14),18-27,1999

奥村靫正

岡田明憲,イラン文化におけるゾロアスター教の意義,地域文化钻探(3),92-101,一九九八

小田桐昭

姜伯勤、池田温,介休の祆神楼と宋元西夏浙江の祆教,東洋学報80(4),423-450,壹玖玖玖-3

尾花龍一(AMICO奥迪Q7YU)

岡田明憲,拝火教とその教え,文化遺産(8),53-55,一九九八-10

尾原史和(SOUP DESIGN)

青木健,第三回インド・ペルシア文化国際商量会議の報告:主にゾロアスター教学切磋究について,オリエント43(1),179-185,贰仟

葛西薫(サン・アド)

或许和明彦,東西方文字明とゾロアスター教,東京家政大学商量紀要1·人文社科40,1-7,三千-02

梶祐輔

常塚聴,中中原人民共和国社会におけるマニ教の認識:唐から明までの漢文学和管文学料を宗旨に,東京大学宗教学年報(18),89-113,3000-3

勝井三雄

田中かの子,現代ゾロアスター教の精神文化を精通するための基本的体察,駒沢高校文化19,53-82,3000-03

勝岡重夫

熊元和美,「モン・ブラン」とゾロアスター教,道教大學大學院紀要28,71-84,两千-03

兼子真也( E.ART.H )

吉田豊,森安孝夫,ベゼクリク出土ソグド語・ウイグル語マニ信众手紙文,内陸アジア言語の商量15,135-178,三千-10

上国料勇(スクウェア・エニックス)

青木健,中世ゾロアスター教の後継者:「シーラーズ系ゾロアスター教徒」の興亡,オリエント44(1),42-57,2001

上條喬久

小田壽典,トルコ語「八陽経」のマニ教的表現について,豊橋創造高校紀要(5),1-12,二〇〇二-02

亀海昌次

Bravo 安琪J,ゾロアスター教:自由意志の宗教,神田外語大学紀要(13),153-227,二零零零-03

亀倉雄策

香月法子,前几日のゾロアスター教徒,地域文化研讨(5),90-107,二零零零-06

川上俊(artless Inc.)

青木健,ゾロアスター教における経典の変容,宗教研讨76(3),25-46,二零零零

浙江秀也

青木健,近世ゾロアスター教の救世主观念:ゾロアスター教神聖天皇の到来から宗教观念の変容へ,オリエント45(1),75-95,二零零四

瓦林智

青木健,伊藤義教著『ゾロアスター教論集』,オリエント45(1),229-235,二〇〇二

菊地敦己(Bluemark)

青木健,ゾロアスター教神秘主義思想の产生:イスラーム神秘主義の影響とゾロアスター教の伝統,東洋学報84(2),227-254,二零零一-9

木住野彰悟

非常多和昭彦,ゾロアスター教の同样重视論,東京家政大学研商紀要1.人文社科43,12-18,二〇〇三-02

北川一成(GRAPH)

加藤智見,世界の信仰(6)宗教共存の或然性ゾロアスター教の信仰,大法輪71(8),194-199,二零零三-08

北川フラム

上岡弘二,イラン基層文化とイスラーム:ゾロアスター教からシーア派民間信仰へ,イスラム世界(63),41-45,二〇〇一-09

鬼澤邦

青木健,ゾロアスター教における聖地の概念:神宮階級の「移動する聖火」と平教徒の自然崇拝,宗教学斟酌究79(1),25-47,二零零七-06

木下勝弘

浜田直也,景教経典「一神論」とその观念(特集共生する神・人・仏:日本とフランスの学術交换),アジア遊学(79),244-257,二零零六-09

木村勝

清澈的凉水義範,こぼれ落ちた世界史(24)「ゾロアスター教」の巻,エコノミスト83(52),40-41,二〇〇七-09

木村俊士

泉武夫,景教聖像の可能性:栖雲寺藏傳虚空藏畫像について,國華112(1),3-17,2005-08

橘野準(東急エージェンシー)

高明潔,一神教土着化の合理性:中夏族民共和国ムスリムの信仰系统と宗教活動に基づいて,愛知大学国際問題研究所紀要(128),21-48,贰零零柒-09

草間和夫

濱田直也,景教經典「一神論」とその佛教的本性について,文芸論叢(68),61-75,二〇〇七-03

工藤青石

青木健,中华人民共和国江南のゾロアスター教の可能性,宗教钻探80(4),1120-1121,二零零五-03

國本桂史

大塚修,青木健著『ゾロアスター教の興亡:サーサーン朝ペルシアからムガル帝国へ』,史學雜誌116(12),一九七五-一九七四,二〇〇七-12

操上和美

榊和良,青木健『ゾロアスター教の興亡:サーサーン朝ペルシアからムガル帝国へ』,宗教研商81(3),738-743,二〇〇七-12

見目陽一

青木健,イスラーム文献が伝える多様なゾロアスター教像:六-八世紀のアラビア語資料のゾロアスター教讨论への応用,教派商量81(3),653-674,贰零零柒-12

河野一聡

青木健,ゾロアスター教:大旨アジアのアーリア人神官ザラスシュトラと彼の伝説,比較文明(24),65-79,2009

古賀鈴鳴

蓮池利隆,覩貨邏僧弥陀山と百万塔,东正教學研讨64,A1-A20,二零零六-03

小島良平

中原野战军美代子,ザナドゥーへの道(2)碑文のなかの旅人:景教僧アロポン,ユリイカ40(6),39-47,二零一零-05

古平正義

大貫隆,刚开始阶段修道制とマニ教:ナグ・ハマディ探究の視点から,創文(511),1-5,二〇〇八-08

小西啓介

春田晴郎,青木健著『ゾロアスター教の興亡:サーサーン朝ペルシアからムガル帝国へ』,オリエント51(1),201-207,二零一零

小杉幸一(博報堂)

後藤敏文,アヴェスタ語:西Owen明に衝撃を与えたゾロアスター教のことば,言語37(12),80-83,2008-12

斉藤順一

Ebert Jorinde,吉田豊(訳),近年マニ教画と認定された大和文華館所蔵の絹絵についての覚え書き(大和文華館所蔵六道図特輯),大和文華(119),35-47,二〇一〇-02

齊藤秀雄(メディアグラフィックス讨论所)

Gulacsi Zsuzsanna,田中健一,柳承珍(訳),大和文華館蔵マニ教絵画にみられる中心アジア来源の要素について,大和文華(119),17-34,二〇〇八-02

サイトウマコト

吉田豊,寧波のマニ教画いわゆる「六道図」の解釈をめぐって,大和文華(119),3-15,2008-02

榮良太(博報堂)

蓮池利隆,常行堂の守護神・摩多羅神,佛教學切磋65,65-78,二〇〇九-03

酒井紀卓(シグネイチャーグラフィックス)

山田庄太郎,アウグスティヌスのマニ教掌握について:『基本書と呼ばれるマニの書簡への駁論』,宗教学・比較观念学論集(10),17-28,二〇〇八-03

サカグチケン(サカグチケンファクトリー)

王振芬、孫恵珍,田村俊郎(訳),大谷探検隊未来品において新発見された景教の特徴をもつ地蔵麻布画についての考察:高昌ウイグル国時期の景教と仏教の関係,东正教育和文化化商讨所紀要48,178-191,二〇一〇-12

佐々木宏

松村一男,青木健著『ゾロアスター教史:宋朝アーリア・中世ペルシア・現代インド』,宗教钻探83(3),1002-1007,二〇〇八-12

佐藤可士和(サムライ)

山田庄太郎,アウグスティヌスによる悪の問題の制伏:マニ教の征服と新プラトン主義の受容,工学・观念論叢(28),21-34,二零一零-01

佐藤晃一

森安孝夫,东瀛に現存するマニ教絵画の発見とその歴史的背景,内陸アジア史商讨(25),1-29,二零一零-03

佐藤浩

山田庄太郎,アウグスティヌス時代のマニ信众の本人知道について,宗教商量83(4),1563-1564,二〇一〇-03

佐藤卓(佐藤卓デザイン事務所)

山本由美子,呪われたもの:ゾロアスター信众のアレクサンドロス観,季刊民族学34(2),50-53,二零一零

佐藤朋有子(アートディレクター)

青木健,パールスィーの中华人民共和国・日本来航:近現代の極東ゾロアスター教育和文化化,アジア遊学(137),199-209,二〇〇九-12

佐藤直樹(アジールデザイン)

岡田明憲,世界精神史におけるゾロアスター教:宗教观念の文化交渉面を中央に,アジア遊学(137),18-29,二〇〇九-12

佐藤雅彦

山田庄太郎,ファウストゥスのマニ教通晓について:アウグスティヌス時代のマニ教の一側面,宗教斟酌84(3),637-659,二〇一〇-12

佐野研二郎(M福特Explorer_DESIGN)

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